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    生態(tài)文化主題征文④ | 覓傳統生態(tài)智慧,謀今日綠色發(fā)展

    為培育弘揚生態(tài)文化,加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀(guān)念為準則的生態(tài)文化體系,提升公民生態(tài)環(huán)境意識,為建設美麗中國凝心聚力,生態(tài)環(huán)境部宣教司指導中國環(huán)境報社開(kāi)展生態(tài)文化主題征文活動(dòng),得到社會(huì )廣泛關(guān)注,各方踴躍投稿,現選登部分作品,以饗讀者~

    中國自古以來(lái)便有“天人合一”的哲學(xué)思想,這一理念在中華優(yōu)秀傳統文化的沃土中生根發(fā)芽,孕育出豐富的生態(tài)思想。從《易經(jīng)》里的“天地交而萬(wàn)物通”,到《道德經(jīng)》中的“道法自然”,再到《孟子》所述的“仁者愛(ài)人,智者愛(ài)物”,無(wú)不體現了古人對人與自然和諧相處的深刻認知。在當今全球環(huán)境問(wèn)題嚴峻的背景下,汲取并傳承這些古代生態(tài)智慧,鑄就生態(tài)文明,是發(fā)展之需、自然之愿,也是你我之責。

    歷史洪流中,道家的自然觀(guān)流傳千古。道家強調“無(wú)為而治”,主張順應自然規律,不進(jìn)行過(guò)度干預和開(kāi)發(fā)。《道德經(jīng)》提出:“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。”這表明自然界的平衡和諧是萬(wàn)物生存的基礎。在當今社會(huì ),這一思想告誡我們要尊重自然、順應自然,不能一味追求經(jīng)濟利益而忽視生態(tài)環(huán)境保護。

    千秋風(fēng)塵里,儒家的中庸道長(cháng)存不朽。中庸之道,提倡在人與自然的關(guān)系中尋求平衡。《論語(yǔ)》中提到:“節用而愛(ài)人,使民以時(shí)。”這就是一種對于利用自然資源的節制。在當今社會(huì ),我們應當合理規劃資源使用,避免浪費和過(guò)度開(kāi)采,實(shí)現經(jīng)濟與環(huán)境的可持續發(fā)展。

    百代卷軸中,農人的節氣觀(guān)熠熠生輝。中國古代農耕文化中的二十四節氣,不僅是對農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結,更是對自然規律的尊重和順應。這種根據季節變化安排農事活動(dòng)的傳統,體現了一種循環(huán)利用和可持續發(fā)展的思維。在今天,這種循環(huán)思維可以為綠色農業(yè)發(fā)展提供借鑒,鼓勵人們采用循環(huán)農業(yè)等方式,保護生態(tài)環(huán)境的同時(shí)提高農業(yè)生產(chǎn)效率。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。當今生態(tài)發(fā)展需尊重自然規律,避免反自然的開(kāi)發(fā)行為。環(huán)境規劃與資源管理應基于對生態(tài)系統內在機制的理解,遵循自然的節奏和循環(huán)。“無(wú)為而治”的思想提醒我們,在推進(jìn)社會(huì )發(fā)展的同時(shí),要減少不必要的干預,保護生態(tài)環(huán)境免受破壞。這種思想支持可持續的發(fā)展模式,反對過(guò)度消費和資源浪費。還可追求道家“天人合一”的境界,即人的行為和思想應與自然法則相協(xié)調,達到人與自然的高度統一。通過(guò)理解道家這些理念,我們可以更好地理解自然,以及如何在保護環(huán)境的同時(shí)實(shí)現人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。

    致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。儒家思想,尤其是其核心理念“仁愛(ài)”和“天人合一”,對當今生態(tài)發(fā)展具有重要的啟發(fā)和指導意義。儒家文化強調“仁愛(ài)”思想,認為人應當對所有生命體都持有愛(ài)心和尊重。這種尊重生命的態(tài)度與現代生態(tài)保護的理念相契合,鼓勵我們保護環(huán)境,尊重所有生物的生存權。“天人合一”是儒家文化中的核心概念,指人與自然、自然與人相互依存、共同發(fā)展。這一理念鼓勵我們尋求人與自然的和諧共生,反對過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞自然環(huán)境。儒家文化倡導節制的生活方式,主張合理利用自然資源,避免浪費。這與現代社會(huì )提倡的可持續發(fā)展理念相一致,要求我們在滿(mǎn)足當前需求的同時(shí),不損害后代的生存和發(fā)展能力。儒家文化的這些生態(tài)理念為現代社會(huì )提供了寶貴的思想和資源,幫助我們構建一種更加和諧、可持續的生活方式。

    春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。中國古代的農耕文化中,人們根據氣候變化與農業(yè)生產(chǎn)狀況等因素劃分了自然節氣,以更好地適應田耕生活、提高勞作效率。這種尊重自然節律的傳統觀(guān)念,對于現代生態(tài)發(fā)展有著(zhù)深遠的影響。古代節氣觀(guān)念強調按照自然時(shí)序進(jìn)行農事活動(dòng),這有助于保護土壤、節約水資源,并減少化學(xué)肥料和農藥的使用。這種傳統的農業(yè)方式與現代生態(tài)農業(yè)的理念相契合,可以推動(dòng)農業(yè)的可持續發(fā)展。古代節氣觀(guān)念提醒我們要尊重自然、順應自然,這與現代社會(huì )倡導的簡(jiǎn)約、自然的生活方式不謀而合。通過(guò)回歸自然,我們可以減輕對環(huán)境的負擔,實(shí)現人與自然的和諧共生。作為一個(gè)傳統農耕國家,勞動(dòng)人民善于引進(jìn)和改善農業(yè)技術(shù)。這為我們農業(yè)和林業(yè)的技術(shù)創(chuàng )新提供了靈感,我們可以模仿自然界的循環(huán)方式,實(shí)現能源和物質(zhì)的循環(huán)利用。這些古老的智慧在今天依舊熠熠生輝。

    中華優(yōu)秀傳統文化中的生態(tài)智慧是中華民族寶貴的精神財富,它不僅為古人的生存和發(fā)展提供了指導,也為我們今天的綠色發(fā)展提供了靈感和方向。在全球環(huán)境治理的大背景下,我們應當繼續挖掘和傳承這些智慧,將其融入到現代生態(tài)文明建設中,為實(shí)現人與自然和諧共生的美好未來(lái)貢獻力量。

    (作者:江西財經(jīng)大學(xué)綠派社,劉明輝)

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    轉自:生態(tài)環(huán)境部

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